《文創漫談之19》城市美學與殖民地傷痕

（全民專欄/陳天授）近日台北市長柯文哲走訪日本指出，此行考察市政和城市外交，也讓他看見日本全貌，發現日本乾淨漂亮，台北市招牌則「髒髒亂亂」，因此，台灣應變成更文明的國家，未來他將致力結合文化與觀光，發展城市美學。特別是，柯市長在參觀香川的「直島」，和比較台北「社子島」之後，讓他更佩服日本產業發展，利用文創產業將一個島的價值發揮最高經濟效益。

回溯去(2015)年2月柯市長接受美國《外交政策》(Foreign Policy)的訪問，他從文化角度比較了台灣、中國大陸、香港、新加坡等4個講華語的地區，其被殖民時間越長，就越先進的觀點。因而，引發大家對台灣曾經淪為殖民地歷史的討論，尤其是日本的殖民統治台灣51年。

論述一個城市的殖民地歷史，不管是從文化、政治、經濟、社會的角度，都是極為複雜，又極易捲入意識形態的論辯。例如，日本統治台灣時期，有人強調「殖民化」，有人強調「現代化」，也有人說是「殖民現代性」或「殖民近代性」。所以，我的《台灣經濟發展史》(蘭臺，2009)就引述曹永和院士所指的「台灣島史」概念，來凸顯台灣經濟發展史的特殊性。

曹院士指出：「我相信有助於台灣史研究跳脫出學界目前泛政治化的解釋模式。在台灣島的基本空間單位，以島上人群作為研究主體，綜觀長時間以來台灣透過海洋與外界建立的各種關係，及台灣在不同時間段落的世界潮流、國際情勢內的位置與角色，才能一窺台灣歷史的真面目。」

換言之，台灣所有住民賴以為生的這塊土地，自有文字歷史以來的400多年，曾經有過原住民族、中國人、荷蘭人、日本人，和許多東南亞國家嫁來台灣的新住民，大家共同生活在台灣這塊土地上，而且已經融合形塑了台灣的新文化。

今天，我們如何看待台灣每一個城市發展的歷史，對於強調有殖民地傷痕的觀點，我們應給予尊重；對於有些能留下來好的制度與建設，我們不妨將之視為「所有在地的生活都是台灣文化主體的重要一環」。我們應鼓勵可以「從文化中尋找創意的產業」，這也就是我們要避開意識形態困擾，闡述城市美學與殖民地傷痕的文創產業思維。