〔臺灣政經發展史稿05〕近世代臺灣政經發展史（二）

（全民專欄/陳天授）近世代台灣政經發展歷史，在1624年，荷蘭人未來到亞洲統治台灣以前的政經環境，當時台灣在東南海域上面對的主要是來自代表東方文明的中國。

臺灣最早住民族群的源起，對於「臺灣」地名自古以來，即有許多不同的稱呼，亦正如其在歷史上應有的歸屬權問題，仍存在許許多多的爭論，這不但是延續了幾百年之久，縱使到了21世紀的今天，仍然因為台灣政經發展的經歷不同政權的統治，反而顯得更是複雜化和尖銳化。

臺灣最早住民的族群分布，基本上可溯自最早期南島族民的北上，與中國閩越族民的南下，而相會在台灣的這一個島上，生活過了一段很長的時期。但是由於南島族人在台灣並沒有留下確切的文字歷史，而閩越族則是延續與在台灣發展歷史的關係。

約1,800年前的時間，當吳國（222-280）孫權（182-252）於黃龍二年（230年）的派兵討伐「夷州」，「夷州」時為今日的臺灣。根據曹永和院士的引述日人市村瓚次郎、和田清兩博士論斷認為夷州即臺灣。後凌純聲教授更根據民族學的資料和古籍的記載，詳加論證，於是夷州為今臺灣，殆為定案。這是我國經營臺灣的最早記載，當時吳雖未曾將夷州置入版圖，但可知對臺灣有了更進一步的認識。

從東漢（25-220）經三國時代（220-280）、晉朝（280-420）、南宋（420-479）、南北朝（479-581）到了隋朝時代（581-618）的開始。期間歷經政權更迭和朝代變動，足足已過了300多年的歲月。

到了610年（大業6年）隋煬帝的遣陳稜、張鎮州征破「流求」，又東伐高句麗，對外的經營開始轉趨積極。根據曹永和院士引述：隋書所載流求人習俗，顯與臨海水土志所記夷州多有脗合，亦大可與今日臺灣土著民族古習相印證，因此學者對此雖有爭論，而大多說隋代流求即今臺灣。

臺灣有可能是東越人所移殖的地方。因地理位置東越海外最近的島嶼為澎湖臺灣，凌純聲引司馬遷《史記》記載認為「所謂亡入海，不能不疑及澎臺諸島，早為越人所移殖之地」。

從生活圈環境而言，臺灣地處東亞要衝，南島族人的早在幾千年前即乘坐小型船隻四處貿易，嗣後並與漢人的廣泛地繁衍到江南、南洋和亞洲各地。德國民族學者Wilhelm Joest （1852-1897）指出：這座島嶼充滿了亞洲大陸與馬來諸島、菲律賓群島以及南太平洋諸島之間「遺失的連結」（missing link）。縱使到14世紀大明國的建國，臺灣對當時的大明國人而言，在其所認知的圖景還只是不相連屬的雞籠、小琉球、東番等島，或稱屬於琉球群島之一。

里斯（Ludwig Riess）在《福爾摩沙島史》所述：福爾摩沙最古老的居民不是來自亞洲大陸，而是來自其北邊及南邊的島嶼，但亦無可否認在福爾摩沙的蠻族之中，可能還有些原住民遺族與中國大陸上一些尚未被征服的苗族（Miaotsze）野人同宗。

里斯（Ludwig Riess） 指臺灣居民的第一批來自北邊的琉球，第二批是來自南邊的馬來諸島移民，第三批是所謂「客家人」（Hakka）湧向福島〔福爾摩沙〕的移民細水長流持續了兩百多年，一直到17世紀初。

檢視臺灣地質上與史前人類活動的關係，一般都認為南島民族源於臺灣，但最多只有6千年。然而，馬祖亮島人的發現一舉將南島民族的年代推前至8千多年前，也推翻了「南島民族起源於東南亞島嶼」之說。惟「南島民族起源於臺灣」之說並未推翻。

亮島人體質上雖與部分臺灣原住民族有親緣關係，但文化上與南島語族的文化關聯性尚未有進一步的證實，但亮島人與福建閩江口的史前文化卻有著密切關係。或者說台灣一開始就處在直立人走出東非，沿著溫暖的海洋駕駛小舟，經由東南亞古路，來到東亞的交通要道上，這是凸顯台灣在遠古時期的大航海時代。

換言之，與臺灣現存原住民族群有直接血緣關係的民族，先後、陸續的由華南或東南亞移居臺灣，之後又遷徙擴散到大洋洲群島。在學術分類上，這些現存約40萬人口的族群，一般分為高山族與平埔族。由於他們的使用南島語言，故被統稱為「南島語族」（Austronesian）的同屬南島文化。

承上述，從地質學家所提出臺灣島是歐亞和菲律賓板塊衝撞擠壓而成，以及從這在生活圈位置的商業交易角度，亦正指明1624年以前，台灣最早期與閩越人歷史發展的關係，台灣是屬中華民族發展中的一支，和代表東方中國古文明所蘊含的中華文化元素。這也凸顯曹永和「台灣島史」，是要比史明「台灣人四百年史」，來得更具有台灣發展歷史的縱深與宏觀思維。