剛柔並濟：從監理源頭到心靈覺醒，用易經智慧解開台灣交通沉痾

（台灣商報/作者大樵）台灣的經濟實力與科技成就舉世矚目，然而，頻繁的交通事故與混亂的馬路秩序，卻長期被外國媒體與遊客詬病，嚴重傷及台灣的國際形象。「政治乃管理眾人之事」，保障人民的生命財產安全，是政府最基本的職責。面對酒駕、毒駕、情緒駕駛等人為禍害，有關當局必須拿出破釜沉舟的魄力，檢討過去、策勵未來，將全國交通經營得井然有序，方能還路於民，讓大家安居樂業。

振興交通秩序，首在「剛柔並濟，雙管齊下」。重罰確實有其必要性，能在大禍未釀成前起到威嚇、扼止的效果，但法規終究是被動的手段。要根治交通亂象，必須配合深刻的道德教育與社會勸說，促使大眾與用路人達到「自性覺醒」。政府應透過強力的社會宣導，讓每位國民深刻認知： reckless driving（魯莽駕駛）或心存僥倖而導致車禍，本質上就是一種「有形與無形的犯罪行為」，不僅殃及無辜、極不道德，更是在撕裂數個家庭的幸福。

除了末端的執法與教育，全國監理業務的「源頭查察」更是當務之急。目前台灣馬路上充斥著種種不合法駕駛：無照駕駛、老年超齡駕駛、車輛未過安全檢驗、牌照過期，甚至是被吊銷車牌卻依然偷偷上路的違規者，不勝枚舉。這些隱憂正是重大車禍的源頭。這類駕駛人因深怕被取締處罰，駕車時心中惶恐不安，車速與動態自然毫無安全可言。監理機關必須落實嚴格普查、主動出擊，把這些「未爆彈」在源頭就予以攔截。

這種將公共政策與國民生命高度結合的宣導方式，台灣過去不乏成功的先例。當年孫運璿前院長為了推動公共衛生，親自拍片上電視宣導高血壓的危害，呼籲全國人民養成量血壓的習慣，強調「高血壓會影響家庭幸福」。當年的政府用溫度的關懷喚醒人民，而非僅用冰冷的條文限制人民。今日的交通部與相關首長，若能師法孫運璿院長的遠見與柔性教化，將交通安全升格為「守護家庭幸福」的全民運動，必能引發更深遠的共鳴。

若用華夏古老的《易經》智慧來惕勵當今的政府與人民，台灣的交通改革可由三個核心卦象得到深刻啟示：

首先是居安思危，防微杜漸的【水火既濟】。〈既濟卦〉象徵社會看似繁榮安定，但其《彖傳》警示：「君子以思患而預防之。」台灣雖是科技大島，但監理業務的種種漏洞（如無照、吊牌仍上路）就是既濟之中的「微爛」。主管機關不能等出了人命才來補漏洞，必須在平時就落實源頭查察，把漏洞堵在發生不幸之前。 其次是風行草偃，教化為先的【風地觀】。〈觀卦〉曰：「風行地上，觀。先王以省方觀民設教。」對於惡意違規，政府必須拿出如同雷霆般的嚴刑峻法（剛）；但對於整體社會，則需透過具有感染力的宣導與道德教育（柔），如同春風吹拂大地。當人民從內心覺醒，開車時心中自然會升起慈悲心與責任感，這比廣設測速照相機更具長遠效果。

最後是內誠外信，國家形象的【風澤中孚】。〈中孚卦〉核心講的就是誠信與核心價值。一個國家的文明高度，不在於高樓有多高，而在於對最弱勢行人的尊重。當台灣的馬路能井然有序，連最微小的用路人其生命安全都能受到充分的尊重與保障，這才算真正達到〈中孚〉所言「信及豚魚」的境界，展現真正的文明大國形象。

交通安全，關乎國家形象，更關乎人民能否安居樂業、幸福快樂。唯有政府拿出如同當年建設台灣的遠見與魄力，基層監理嚴格把關，加上全民從內心覺醒、彼此體諒，台灣才能徹底撕掉不名譽的標籤，迎來真正國泰民安、出行平安的幸福社會。