從卦象看致癌油風暴，走出政黨征伐，還給人民安和社會

（台灣商報/作者大樵）突如其來的「致癌油事件」再次震撼台灣社會，食安問題不僅侵蝕了人民對基本生活品質的信任，更掀起了中央與地方政府之間的一場政黨攻防與輿論大戰。若以《易經》的古老智慧來審視這場政局動盪，字裡行間盡是警訊，但也指明了破解之道。

「坎」與「蹇」走向「解」卦

中央政府（行政院）在面對這場驟然而至的危機時，第一時間的猶豫與應對遲緩，呈現了「水雷屯」與「坎為水」的卦象。災禍如重重險阻（坎），前路受阻、陷入泥淖（蹇）。當主管機關（衛福部）在風險溝通與決策上失焦時，反映的是「山水蒙」，局勢蒙昧不清，缺乏即時而透明的果斷處理，導致民怨迅速沸騰。

然而，《易經》的核心思想在於「變」與「轉」。面對「蹇」與「坎」的困境，易經給出的解方乃是「雷水解」卦。「解」者，緩也、散也，意即解開糾結、解除危機。《象傳》曰：「雷雨作，解。君子以赦過宥罪。」衛福部與中央政府若要解開困局，唯有化被動為主動：開誠布公、雷厲風行地徹查源頭，以極大的透明度公開所有數據，並建立具權威性的食安防線。唯有誠實的面對與迅速的行動，才能如雨過天晴般，散去民眾心中的疑慮與恐慌。

地方的職責與角力：從「震」與「噬嗑」看政治攻防

另一方面，地方政府（如台中市等）承擔著基層衛生稽查與第一線把關的重任，這屬於「震為雷」的卦象，震是動、警示、執行力。地方應如迅雷般迅速深入市場、下架毒物，維護在地市民的健康權益。

然而，當危機演變成地方動員群眾前往凱道集會抗議，迫使中央火速公佈調查報告時，局勢則轉變為「火雷噬嗑」與「澤山咸」的交織。「噬嗑」意為咬碎障礙、刑罰懲惡，代表群眾與地方政府透過強烈手段逼迫權力者面對；而「咸」則代表感應與相互作用。這固然體現了民意對政府慢半拍的不滿，也揭示了當權者「不見棺材不落淚」的沉痾。

上下征伐的無奈：人民何辜？

正如孫中山先生所言：「政治者，管理眾人之事也。」集會抗議雖是憲法賦予人民的合法權利，亦是政治行動的一環，但中央與地方、藍綠兩黨若將食安危機淪為「上下征伐」的政治角力場，無疑是最糟糕的局面。 朝野互相甩鍋、攻防叫罵，加深的是社會的分裂與對立，耗損的是國家資源，最終承受這份痛苦與焦慮的，依然是默默承受食安風險的普羅大眾。這種「政客得分、人民受害」的惡性循環，實在是台灣民主政治中最令人無奈的痛點。

走出困境：殊途同歸，以民為本

不論是藍綠惡鬥還是政治攻防，台灣終究要找到走出困境的道路。《易經·繫辭下》有云：「天下同歸而殊途，一致而百慮。」各黨派雖然立場不同、政見各異，但競逐權力的最終目的，都應該是「為人民解決問題」。

人民要求的其實非常簡單且純粹：
1. 政治清明：政府官員有擔當、講誠信，不遮掩事實。
2. 經濟均富發展：讓百業能在公平安全的環境下永續經營，要避免富者越富，窮者越窮。
3. 社會安和：讓老百姓吃得安心、住得放心 活的安心，日子過得下去」。

政府官員與公職人員，本就來自於人民，理應懷抱同理心「人飢己飢，人溺己溺」。 而面對致癌油這種關係國人健康的重大食安事件，中央與地方應跨越黨派藩籬，中央展現領導力與資源整合能力，地方發揮精準的執行力與稽查力，兩者相輔相成，而非互扣帽子。

食安無藍綠，健康無黨派。唯有將「政治攻防」轉化為「合作治國」，政府官員拿出應有的作為與責任感，才能真正掃除食安陰霾，還給台灣社會一個和諧、安心的未來。