共薦幽冥、化解宿怨，從兩岸同辦中元禮讚思索和平統一的文化底蘊

（台灣商報/作者大樵）歲次農曆七月，海峽兩岸名山古剎與民間宮廟鐘鼓齊鳴，紛紛啟建中元普度與禮讚法會。在台灣，自基隆老大公廟的水燈到各地街坊的普度公壇，香煙繚繞；在對岸，佛道壇場亦誦經禮懺，設食拔度。中元禮讚跨越了海峽的物理阻隔與政治藩籬，成為兩岸人民在歲時節令中最具共鳴的集體記憶。當前台海局勢波詭雲譎、官方對話陷入僵局之際，審視兩岸同辦中元禮讚的深層精神，不僅是在尋找同根同源的文化公約數，更為探索和平統一與兩岸融合提供了一扇從心靈出發的窗口。

中元節的內核，是「慎終追遠」的孝道倫理與「地官赦罪、普施孤魂」的悲憫情懷。這套儀軌在先秦秋嘗、道教三元與佛教盂蘭盆的交融中成形，並隨移民拓墾渡過黑水溝，深植於台灣這塊土地。兩岸同胞面對相同的神祇譜系，誦讀相仿的道經佛偈，虔誠祭拜同一脈絡的列祖列宗。這種無需翻譯、不假雕飾的生活民俗，是兩岸最天然的文化密碼與情感黏著劑。它以無可辯駁的事實證明：無論時局如何演變，兩岸人民血脈相連的文化母體與精神基因從未斷裂。文化認同是民族認同的基石，唯有基石穩固，兩岸對未來的共同想像才有生根發芽的土壤。

更具啟示意義的，是中元禮讚中所蘊含的「解怨與止戈」哲學。中元普度最獨特之處，在於將慈悲施予無名無姓、甚至曾有嫌隙的「十方孤魂」。在台灣民間歷史上，如基隆中元祭的起源，正是漳泉械鬥慘痛傷亡後，族群選擇以血緣宗親輪流主普、共同悼念逝者來取代私鬥干戈，實現社會的和解與重生；而在兩岸漫長而曲折的近代史中，內戰硝煙與海峽阻隔亦曾留下深重的創傷與生離死別。若能以中元「解冤釋結、濟度幽冥」的寬闊胸襟，共同追薦為歷史劇變而犧牲的同胞，撫平歲月沉積的心靈裂痕，那麼兩岸便能從「以恨止恨」的零和對立，昇華為「以愛化怨」的相向而行。這份敬畏生命、反思戰禍的精神，正是追求和平統一最不可或缺的道德力量。

然而，文化同源雖是情感紐帶，走向真正的融合與統一，仍須將這份善念轉化為具體的相處智慧。中元禮讚的崇高在於「平等相待、有情咸享」，推動兩岸關係亦當如此。兩岸社會在各自發展的歷程中，形成了不同的制度架構與生活價值。實現兩岸的和平願景，絕非單向的吸納或形式上的歸併，而是如同建醮法會般，以彼此尊重、相互體諒為前提，透過持續而深入的民間、宗教與基層交流，逐步消弭誤解與戒心，積累善意與互信。

「陰安則陽泰，怨消則福至。」中元禮讚不僅是安撫過往的儀節，更是庇佑當下與未來的祈願。海峽兩岸若能珍視共同的信仰底蘊，以大悲之心化解歷史宿怨，以互利之念護佑兩岸蒼生，和平便不再是一句空洞的口號，而是水到渠成的歷史歸途。當心靈先求得契合與平靜，兩岸同胞共同攜手開創的長治久安，才將是海峽最圓滿的彼岸。