〔安齋五談43〕《紀事下茄苳堡》到《臺北城南印記》的書寫

（全民專欄/陳天授）我從《紀事下茄苳堡：臺南府城歷史情懷》，到《臺北城南印記：1978-2000年台灣本土化與民主化的雙軌發展歷程》的書寫與出版，主要是記述從我出生台南後壁安溪寮「拙耕園」的青少年階段，經1978年之後我移居臺北溫州街「名人巷」的家庭生活與工作回憶，直到我搬離到台北更南區的蟾蜍山附近，其時間整整跨越半世紀之久。

下茄苳堡的舊名，始於明鄭東寧王國治台時期稱「營尾」，顧名思義它與當時實施的兵屯制度有關，從地理位置考察它是離府城中心最北邊的緊鄰諸羅山城附近。下茄苳堡下轄的安溪寮庄便是我陳家先祖的居住地，而老家到我這一代家園，我便稱其為「拙耕園」，也把閱讀寫字的房間稱「安溪書齋」。

《紀事下茄苳堡》記述我年少時期，總以為到不了的處所才認為是遠方。所以，高中階段我開始是先到府城市區，而後轉到諸羅山城就讀；大學階段則遠赴台北念書。我這段青少年時期，帶給我是離家享有自由滋味和閱讀樂趣，迄今50年了，養成我獨好沉思與慢活的習慣。

特別是，我在書中〔閱讀的下茄苳堡〕的一篇〈惆悵舊歡如夢：記一段當兵日記的愛情手札〉，記述當年憧憬日本歌手美空雲雀唱〈川流不息〉歌中的「帶著愛人尋找自己的夢」，儘管如今已成為韓國歌手桂銀淑唱〈虛空〉的「對你付出淚灑衣襟的愛戀已皆成空」。畢竟舊夢難留，縱使「人在悲傷中的感覺幸福已飄落」，但仍有讓人感嘆「人一窮，連最細緻的感情都變得粗糙了」的遺憾。

另外，在書中〔書寫的下茄苳堡〕的記述，選錄了我已經出版作品中的每篇〈自序〉。我的堅持把專欄文彙集成書，是我深深受到本土作家呂赫若說的：「依賴雜誌的文學運動是非常態的，應該藉由出版來完成慢工細活寫的作品」。所以，我總喜歡把自己發表過的文字，再三推敲的修改，然後以十本書和電子書的樣態呈現在讀者的眼前，這是自己的要求，也是對社會的一份責任。

莎士比亞說：「青春是不耐久藏的東西！」因此，我對於青少年時期的文字書寫，除了《紀事下茄苳堡：台南府城歷史情懷》之外，我還出版了《臺南府城文化記述》、《我的百歲母親手記：拙耕園故事》、《稻浪嘉南平原》、《流轉的時光：臺南府城文化風華》等五書，完整書寫我從台南府城到嘉義諸羅城的〔雙城邑瑣記系列〕。

《臺北城南印記：1978-2000年台灣本土化與民主化的雙軌發展歷程》一書，則是記述我在移居臺北溫州街之後的書寫。在這書之前，我已先出版了《筆記與對話：臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗》，與《筆記與對話（續集）：戰後臺灣自由主義知識典範言論述》等二書。

《筆記與對話：臺灣百年雙源匯流文學的淒美絢麗》，一共收錄「筆記胡適自由文學」（20篇）、「筆記張道藩文藝政策」（18篇）、「筆記陳奇祿文化建設」（7篇），和「對話周伯乃文學風華」（20篇），和「對話周伯乃文學風華」（20篇）。記述我在溫州街安溪書齋的閱讀世界。

《筆記與對話（續集）：戰後臺灣自由主義知識典範言論述》一共收錄「筆記戰後臺灣胡適之政治民主言論述」（26篇）、「筆記戰後臺灣葉公超國際外交言論述」（11篇）、「筆記戰後臺灣余英時歷史文化言論述」（14篇），和「對話李顯裕談自由主義的精神與思想」（5篇）。記述我在溫州街安溪書齋蒐集近代重要人物的歷史文獻。

《臺北城南印記：1978-2000年臺灣本土化與民主化的雙軌發展歷程》，一共收錄「溫州街『名人居』印記」（15篇）、「金華街『月涵堂』印記」（8篇），和「中山南路『中央黨部』印記」（4篇）。記述我青壯年階段的生活點滴與工作片段。

今（2024）年11月，在《臺北城南印記》的出版之後，我構思撰寫〔溫州街瑣記系列〕五書的已漸次完成三書，另外其他的兩書，我也都已經完成初稿，希望明年能夠順利完成這系列共五書的出版，完整地連串起與〔雙城邑瑣記系列〕的自述性散文體作品，這是我在跨越古稀又三之年的一個書寫願望。