〔安齋五談34〕導讀與白話注江日昇《臺灣外記》（三）

（全民專欄/陳天授）有關《臺灣外記》版本的研究，我根據民國七十年五月，河洛圖書出版社出版《臺灣歷史演義》（原名臺灣外記）一書的附錄（見該書頁407-501），其整理自《方豪六十自訂稿》排印的〈臺灣外志兩抄本和臺灣外記若干版本的研究〉一文，已詳盡考證了各種不同書名與版本的問題。

方豪的這篇文章，還特別考證了陳祈永與江日昇的訂交和作序的年代，同時對照了鄭應發為江日昇《臺灣外志》寫的〈序〉。鄭應發的序言全文如下：

天生的才能，怎麼會是偶然呢？生來的才能，必定有所用的地方。與生俱來的才能不一樣，使用的方法也不同。有的人在朝廷中位居高位，有的人則被安置於偏遠的地方；更進一步，有些人處於動盪不安的狀態，無法自立。不能把這些人和那些人相提並論，那些天生才能被使用，才能顯現他們的才華；像這樣的人，有天生的才華，卻未曾被使用，因而無法顯現他們的才華。這樣的情形會導致空虛、乏力、動盪和忍耐，促使他們奮發努力有作為，讓他們在當時出名、名留青史，加強他們不會淹沒在歷史洪流裡。

我的朋友江子東旭，他的祖先在勝國末期，曾經統領數萬大軍，看見天命在此，因而歸順我國，改武為文，擔任州守一職。東旭是最小的孩子，最被寵愛，朝夕相伴，對時事非常了解，記憶力好又見是廣博，慷慨大方重視義氣，家徒四壁顯得冷清。

唉！如此人才，卻生不逢時，明明大家都認為他會有好的前途。無奈他的命運與時代相違背，有很多牢騷，所追求的目標未能如願，在路途上遭遇許多坎坷。因為和友人的計畫，卻無法如願完成。他想成為像黃鶯般的義俠，卻反而遭受如麻雀那樣的誤解，長久處於訴訟之中，被迫居於縣衙附近，因而寫下《臺灣外志》這本書。

這書專門是寫鄭氏家族，從明太祖開始，並非想記錄明代的開始，而是記錄鄭氏的開始；第一篇寫顏思齊，接著寫鄭芝龍的事蹟，還有開闢臺灣的歷史。

國姓爺鄭成功，年輕時為書生，帶領半旅的軍隊，佔領金廈島戰略要地，抵抗來自天下的敵軍，不得不說真是壯觀！他仔細觀察時局衡量形勢，效仿虯髯客的行為，隱匿在臺灣，保持明朝的名號和制度，父子祖孫相繼四十年，到了明朝末期，只有見到一位後繼者。

在這段時間，真誠與虛偽的心思、高明與拙劣的謀略、嚴謹的軍隊、勇猛的將領、賢臣隱士留下的痕跡、王朝宗室的隱匿居所，以及義士、忠臣、烈女、節婦所有的事跡，都被記錄在書裡；直到施侯〔施琅〕立功、鄭氏歸順、寧靖王效忠、五位妃子殉難。

東旭的這本書，記錄鄭成功的統治，實際是寧靖王的統治，寧靖王去世後明朝也滅亡，他的見解卓越深遠，的確能永留千古。

唉！東旭若不是因為深陷訴訟而感到憤恨，被迫居於縣衙附近，怎能寫出這本書流傳後世呢？太史公〔按：指司馬遷〕提到西伯的《易經》、孔子的《春秋》、以及《離騷》、《國語》、《兵法》、《呂覽》、《說難》、《孤憤》、還有《詩經》三百篇，這些大多是聖賢發憤而寫的作品。

東旭具備這樣的才華，完成這樣的著作，難道不是天意讓他在當時享有盛名、流傳後世，讓他不會被湮沒嗎？與南方百城相比，他的才華又如何呢？

我讀了這本書，無法默不作聲，於是寫下他寫書的原因。雲陽誼教弟鄭應發滿懷敬意拜讀此書。