〔安齋筆談42〕綜論戒嚴時期中華民國文藝政策（十）

（全民專欄/陳天授）1937年之後的日本殖民體制末期（1937.7~1945.10），受到「大東亞戰爭」的需要與影響，在體制上已轉向以強調經濟性戰時動員體制為主，文藝政策也遭遇更嚴厲的思想管制，形塑了「特高警察」在控制文藝發展的特色。

根據《中華民國文藝史》概述：1940年1月，旅日台日籍文藝工作者成立「第一期台灣文藝家協會」，作品主要發表於《台灣日日新報》和《台灣新民報》兩社的學藝部。1941年9月，《文藝台灣》創刊，編輯人西川滿。這是以評論、詩、小說為主的綜合文藝雜誌。

1941年5月，張文環、黃得時、中山侑等人組織「啓文社」，創刊《台灣文學》季刊，並於1942年10月設立「台灣文學賞」，第二年發表受獎者，張文環等人為受賞者。在這一時期活動的台籍作家，除了上面舉出之外，還有疑雨山人、林博秋、楊千鶴、葉石濤等人。

《台灣文學》和《文藝台灣》為戰時中台灣文藝界的兩支柱，形成著兩個對立的陣營。《文藝台灣》主要作者有張文環、吳新榮、吳天賞、張冬芳、中山侑、中村哲、名和榮一、坂口䙥子、淡谷精一等人；雙方的文藝思想和文藝意識似乎不大相同，但多不大明顯，只在民族感情上對立，而中山侑等則較為同情親近台籍人士方面。

根據《中華民國文藝史》概述：《文藝台灣》本是以藝術至上主義，到了太平洋戰爭爆發的翌年，即1942年2月才改以重宣傳的色彩，如刊載「皇民奉公會」的「島民劇」。未幾，張文環、陳逢源也被該會推為新幹部，龍瑛宗、張文環、西川滿、濱田隼雄等四人被派赴日本東京參加所謂「第一回大東亞文學者大會」；返台後，「台灣文藝家協會」於是年12月分別在台北公會堂、高雄、台南、嘉義、台中、彰化、新竹等各地舉辦「大東亞文藝講演會」。1942年2月11日舉行「第一回台灣文學賞」，受獎人是《南方移民村》的濱田隼雄、《赤崁記》的西川滿、《夜猿》的張文環。這「賞」是「皇民奉公會」新設的文化賞之一種，共分為文學、音樂、演劇等三部門，文學部門是專對小說授獎的。

這台灣文學賞頒獎一兩個月後，「台灣文藝家協會」鑒於時局日形嚴重，乃自行宣布解散，並以其全部的構成分子組織「皇民奉公會」所屬的文學團體「台灣文學奉公會」；這時候「日本文學報國會」台灣支部也已成立，於是這兩個團體互為表裏，互相提攜起來，從事樹立「台灣皇民文學」。兩者可以說是異身同體，支部長以上的幹部是相同的。

「日本文學報國會」支部的主要任務，是為謀所屬會員之親睦，透過「台灣文學奉公會」，以實現本會之目的，努力宣揚皇國文化。「第二回大東亞文學者大會」台灣代表的人選是由這日本文學報國會台灣支部主持，被選定的代表是日人長崎浩、齊藤勇，台人楊雲萍、周金波等四人。1943年11月13日，「台灣文學奉公會」在台北公會堂舉行「台灣決戰文學會議」，中心議題是「確立本島文學決戰態勢，文學者的戰爭協力」。文藝配合戰爭需要，進入戰鬥配置。台灣的文藝雜誌在權力的要求下合併起來，改為「台灣文學奉公會」的機關雜誌。西川滿《文藝台灣》和張文環《台灣文學》都同時停刊。

配合戰爭需要，1944年春，「台灣文學奉公會」發行《台灣文藝》。6月，台日作家被派赴台中州謝慶農場、台南州斗六國民道場、高雄海兵團、石底炭鑛、金瓜石鑛山等地參觀，並以其見聞體驗寫成小說，《台灣決戰小說集》一書。

1941年7月10日，《民俗台灣》創刊，這刊物主要是受「台灣文藝家協會」機關刊物《文藝台灣》的影響。《民俗台灣》是台灣第一份探討台灣民俗與民俗學的專門刊物，1945年2月1日停刊，共44期，主要參與者金關丈夫、中村哲、國分直一、立石鐵臣、池田敏雄等人（參閱：陳艷紅《民俗台灣和日本人》，照片如附）。

戰後台灣擺脫了殖民體制的枷鎖，台灣文藝發展受到《民俗台灣》影響最深的《台灣風物》，在風格上逐漸轉而強調以台灣地方性鄉土人情文物為主。