〔安齋筆談74〕家族人與哆囉嘓社源流考（二）

（全民專欄/陳天授）我在〈「鹽水港廳哆囉嘓西堡番社街」釋疑〉提到，1669年（明延平郡王鄭經永曆23年、清康熙8年），鄭氏部將何替仔召集閩籍墾戶入墾東山週邊土地（今東山區水雲里附近），迫使哆囉嘓社人從世居地林鳳營、查畝營、新營退到荷蘭時期的舊嘓（舊社），哆囉嘓社人不是漢化就是遷到白河流域山區了。

1686年蔣毓英完稿《臺灣府志》，與1701年高拱乾完稿《臺灣府志》的〈坊里〉篇已出現「倒咯嘓社」；1745年六十七與范咸合纂《重修臺灣府志》〈番社〉篇則出現「哆囉嘓社」交易、通婚成立新莊；1764年（乾隆29年）余文儀出版《續修臺灣府志》，始稱「哆囉嘓街」。

1785~1795年（乾隆中葉），有平埔族西拉雅系蕭壟社民（蕭壟社在今臺南縣佳里鎮）經「倒風內海」溯急水溪而上入其支流龜重溪，於吉貝耍（今東山鄉東河村）登陸，佔領原哆囉嘓社的地盤，吉貝耍遂成為蕭壟社最大支社之一。

1860年代（清咸豐年間），分屬於「哆囉嘓東頂堡」、「哆囉嘓東下堡」、「哆囉嘓西堡」共三堡。「哆囉嘓東頂堡」有四庄（牛肉崎庄、下南勢庄、前大埔庄、崎仔頭庄。「哆囉嘓東下堡」有三庄（大客庄、二重溪庄、番仔嶺庄。「哆囉嘓西堡」有五庄（番社街、許秀才庄、田尾庄、頂窩庄、吉貝耍庄。

漢人後來居上而使用閩南語與客語，1888年（光緒14年）「哆囉嘓街」改稱「番社街」，哆囉嘓族人有的與漢人通婚，有些選擇出典其祖業而離開。從1809年（嘉慶14年）到1888年（光緒14年）至少有四張原住民出典其祖業的契約被發現。

清治末期，上述地區（東山區）行政編制隸屬「諸羅縣哆囉嘓」；1901年（日治明治34年）編為「臺南府鹽水港廳店仔口支廳番社」，1909年廢鹽水廳，併入嘉義廳；1920年，置卅郡街庄隸屬「臺南卅新營郡」，名為「番社庄」；1945年，臺灣光復後，設鄉命名時，以此地位於臺南市東方山地，境內又有「大凍山」，乃易名「東山鄉」。

我從曾祖母曾氏吉娘家的戶籍地（番地）「鹽水港廳哆囉嘓西堡番社街五十番戶」，與其妹妹曾氏品的戶籍地（番地）「鹽水港廳哆囉嘓西堡番社庄二百四十二番戶」（參閱拙作《我的百歲母親手記—拙耕園故事，照片如附》。我獲得結論是：先有名「番社街」，後有名「番社庄」，也就是現今的東山里、東中里、東正里等地，而現在比較熱鬧，俗名「東山街上」的正確位置應是於此。

當年為戶籍管理上便利，將戶籍配合地番號，稱為「番地」，相當於現今之門牌。另在未登錄之土地上設有戶籍者，則設「番戶」管理之。我對照邱秋貴戶籍地「嘉義廳哆囉嘓西堡番社街479番地」（今台南縣東山鄉東山路91號，或東山鄉東山村中興路121號），這表示邱秋貴的479番地，是設籍在有登錄的土地上。

邱秋貴是我內人的外公，他原籍（祖籍）廣東省潮州府饒平縣烏石鄉里凹下嶺腳人士，來台先落居諸羅縣（嘉義以北到彰化地區），到了邱秋貴這代才從諸羅縣遷居哆囉嘓西堡番社街，開始在街上從事買賣生意，開設有布店、碾米廠、乃至棺材店等店鋪，多年下來經商有成，平常也非常熱心公益，出錢出力。據親人告知，邱秋貴公生前還特別積極的投入碧雲寺廟務，與捐錢協助碧雲寺後續的建造工作。親人還說，她們小時候還曾跟著坐在轎上的他老人家一起上碧雲寺參拜。

我曾祖母生於1866年，卒於1942年；我內人外公生於1877年，卒於1951年。我考曾祖母娘家的戶籍地「鹽水港廳哆囉嘓西堡番社街五十番戶」，與對照我內人外公戶籍地「嘉義廳哆囉嘓西堡番社街479番地」，從「番戶」與「番地」的身家土地財產作區別的話，「番地」是設籍在有登錄的土地上，相對顯得家境比較富裕了。（作者現任台北城市大學榮譽教授）