〔安齋筆談9〕中國化與台灣化的中華民國

（全民專欄/陳天授）前總統馬英九率團赴大陸祭祖與交流的第二天，先是參觀位於南京的總統府舊址，介紹自己：「孫中山先生比我大98歲，（他在19）12年成為中華民國臨時大總統，我在2008年也是差了96年，我是他（蔣介石）兒子（蔣經國）的私人秘書，來這邊看這個就是走進歷史的殿堂。」還藉機直接說了「民國112年」與「馬英九前總統」的總統身分。

在中山陵拜謁國父孫中山，題字「和平奮鬥 振興中華」八字，也在落款註明民國紀年「百十二、三、二八」，僅在旁邊加註西元年「二○二三」。馬英九創下書寫民國紀年「百十二」訪賓的第一人，並享有「書法室內」展示該題字的待遇。結束總統府行程後，馬英九轉往另一處抗戰遺址「拉貝故居」參訪。傍晚會見江蘇省委書記信長星，晚間也抵達南京烏衣巷夫子廟、秦淮河及南京中國科舉博物館。

針對與中華民國歷史、總統職稱，及九二共識等敏感有關的政治議題，有網友即表示「馬總統真的是在為中華民國做事，不怕台獨份子酸民，一意為兩岸和平共處、為全民守護安居樂業的生活」、「民進黨塔綠斑側翼又翻車了，原本想看好戲，結果馬總統完全沒有避諱，不僅提到中華民國，還提到前總統，坐看民進黨大崩潰，捍衛中華民國，慎終追遠，以敬先賢，馬總統加油」。

中國官媒《新華社》報導僅簡述此趟行程，並以全名「馬英九」3字稱呼，未給予任何頭銜或稱謂。日媒則對此行多加著墨，日本電視台（NTV）節目《NEWS24》分析指出，隨著明年1月台灣總統大選逼近，中國政府一邊強調與國民黨之間的緊密關係，一邊向蔡英文政府施加壓力，此行是要在蔡英文總統本週訪美之前，打擊其政權。

承上述相關媒體報導，我想針對與中華民國歷史、總統職稱，及九二共識等敏感有關的政治議題，聚焦在「中國化」與「台灣化」的兩項議題，回溯台灣政經歷史的發展與變遷。

台灣四百年來政經發展歷史的涉及「中國化」，可遠自1624-1662年荷蘭統治台灣之後的鄭成功東寧王國時期，和大清帝國統治台灣的時期，其「中國化」，講的沉重些，可用「改土歸流」的實施來加以描述。1895-1945年日本殖民統治台灣是「去中國化」的「日本化」。

1945-1971年蔣介石主政時期則是「去日本化」的中華民國式「中國化」。1972-1988年蔣經國任行政院長時期的中華民國式「本土化」。1988-2000年李登輝主政時期的深化「本土化」，特別是台灣舉行首次的中華民國總統直選，李登輝高票當選，這時間點可說逐漸完成中華民國「台灣化」和中國國民黨「本土化」的階段，應該可說已經確認了中華民國和中國國民黨已不是外來政權和外來政黨的階段。

接續2000-2008年民進黨執政的中華民國「台灣化」，2008-2016年國民黨執政的微調回中華民國式「中國化」，乃至於2016年迄今（2023）民進黨的「中華民國台灣」都使得台灣始終處於「中國化」與「台灣化」之間的擺盪。

從金德爾柏格（Charles P. Kindleberger, 1910-2003）「霸權穩定論」（the theory of hegemonic stability）所指出，國際政治經濟是由數個強國霸權的輪替主宰國際社會文化的歷史角度。（參閱拙作《台灣政治經濟思想史論叢（卷一）：資本主義與市場篇》，如附照片）。

我們檢視中華民國從「中國化」與「台灣化」之間的論述，1970、1980年代蔣經國推動中華民國在台灣的本土化，而當時的中國大陸在政治經濟上又處在不穩定的階段，那台灣的本土化，加上推動十大建設，確實為中華民國的發展帶來榮景。

如今，國民黨想要贏回政權，要在政黨認同度上的領先民進黨，只有加強國民黨在「中國化」與「台灣化」之間，中華民國如何來加強中國與台灣的連接論述，以對抗民進黨「反中華文化」、「去中國化」的主張，以爭取選民的支持。（作者現任台北城市大學榮譽教授）