宋徽宗對中國藝術教育的貢獻

（全民專欄/陳海贊）中國歷代宮廷書畫家的養成教育，到了北宋，逐漸形成嚴謹的制度化體系，並趨向完備且確立。宋徽宗不同於以往帝王，其執政期間崇信道教，大規模的興建道觀、塑像及壁飾彩繪，因此網羅培養宮廷美術人才，以求質的提高和量的增加。

由《畫繼》之載，可知「畫學」之成立，乃始於宋徽宗有鑑於畫院創作人才之不理想，因而提倡畫學，以甄選創意畫家，並施行文學藝術教育，以提高畫院畫家的素質。除了對宋初以來為宮廷藝術服務的「畫院」進行了改革之外，因勢利導成立了「畫學」，同時也成立「書學」，以培養更具藝術天份的書畫之專門人才。

宋徽宗以「下題取士」，並推行藝術教育、改革畫院，使繪畫開始注意「詩境」的傳達，不再以客觀的模仿為能事，促使畫家非主觀設計畫面不可，在繪畫創新的意念上，造成前所未有的刺激與影響：

一、徽宗朝「畫學」、「書學」的創立

余城撰「北宋畫院興組織探討」一文中提及「畫學」是一種藝術敎育的機構，其設置目的在建立一套畫院學生甄選及教育養成的制度，是配合國家實施一項隸屬於國子監下，結合甄選、敎育、考試、任用等之敎育措施。

中國歷史上首次由國家贊助推行的藝術敎育制度，選才較為客觀。其著重主觀表達「意境」的考試制度，在創作理念上及思考先後秩序改變了，此後畫家創作之前的構思、選材、佈局，開始演變成文學在繪畫上的重要地位。北宋寫實的畫風開始在繪畫形式上產生變化，寫實仍是穩健，而內容却從詩意出發，展現了文學化面向，因此不僅花鳥畫在徽宗朝開始革新變化，山水畫的審美趣味也逐漸朝向詩意的傳達，這都是宋徽宗以「詩題取士」的結果。

畫學中分爲佛道、人物、山水、鳥獸、花竹、屋木等六枓，學生不僅學習繪畫，而且還設有說文、爾雅及書法課程，使書畫家提高文學修養。其藝術要求，則以不倣前人，而物象形色自然生動、筆韻高簡爲標準。

宋徽宗登基後對畫院大力經營，對畫家的創作親自指導審査，整頓、健全畫院的組織，改革了一個原本純粹是提供宮廷繪畫作品的畫院，變成具有繪畫教學、教育作用的「畫學」。

由皇帝宋徽宗親自領導，並設有博士，由修養較高的書畫家如米芾、宋子房等擔任，負責指導、審查、考核及教學，所以整個翰林書畫院的畫家、書法家也都成為宋徽宗皇帝的「天子門生」，執行宋徽宗的藝術旨意；書畫家們的政治地位比起過往，也相對的提高許多。

二、培養人才，成就繪畫黃金時代

據宋史選舉志載:「畫學」是北宋徽宗時期所創立的一種國家繪畫專科機構，創立於崇寧三年(公元1104年），原隸屬於國子監，北宋畫學真正施行的時間，可能只有短短六年，到了大觀四年（公元1110年）便廢止了。但其將當隸屬於國家教育機構－國子監的畫學學生，併入畫院，而這批納入的畫學生，經「畫學」養成教育的洗禮，在畫院起了重要作用，使畫家能巧妙的把「詩境」畫意深刻表現於畫面，創作出不少佳作，使北宋末年繪畫邁向一個新的里程碑。對北宋末年繪畫藝術的提高，發揮了巨大的、無可代替的貢獻。

宋徽宗為「畫學」提供了贊助的環境，整頓擴建畫院,完備畫院的體制，制定各項制度，廣納繪畫人才，不斷地提高畫家的社會地位,使畫院成爲當時藝術創作的中心。由於宋徽宗經常親自到畫院指導繪事，使宮廷中國家名手雲集，如：郭思、劉益、富燮、戴琬、馬賁、韓若拙、李安忠、王希孟、張擇端、蘇漢臣等，都有很高的藝術造詣，他們把宮廷繪畫推向新的高度，將北宋末期的繪畫藝術推向世界高峰。