台灣對多元文化缺理解 造成不尊重現象

（台灣TB新聞網/曾采瑄）洪鈞培文教基金會於10月13日邀請元智大學人文社會學院洪泉湖教授主講，講題「多元文化‧開創未來」，教授洪泉湖表示，台灣是一個多元文化的社會，不過「多元文化」這個名詞，對現在很多人來說有不同的意涵。有些人依賴它來建構台灣主體意識，也尌是台灣國的族群關係，也有依賴它來提倡鄉土文化與社區特殊文化意識，朝向「懷舊的本土化」路徑，有人則依賴它討論台灣的國際化以及全球化過程，朝向「世界村」、「國際公民」與世界其他文化連結的願景。

近年來，台灣更捲入全球化的浪潮，使得多元文化的要素在台灣大放異彩。誠然，台灣過去歷經荷蘭、日本殖民統治，另外還有原住民的傳統文化，這導致台灣的文化多元性當然與大陸不至於完全相同，但殖民國家的文化影響畢竟有限，對比荷蘭與台灣，日本與台灣即可知道，彼此之間的差異顯而易見，縱使有一些文化元素的影響，也不會帶來全局性的改變。換句話說，台灣即便以更為多元豐富的文化構成，形成了相當多元的文化共同體，也改變不了中華文化是台灣文化主體的事實。

在台灣，尊重多元文化一向不是問題，有問題的常是口號被不加思索的接受，成了教條。真要談現今出現的尊重與歧視，問題不在人們缺乏尊重強勢西方文化的態度，而是因西方資本主義的影響，帶來了歧視經濟發展落後地區的文化。但政客特別之處，在於利用此詞彙檢討中華文化的「問題」，將西方價值抬高到中華文化之上，試圖改變我們的文化內核。也因此許多人沒想清楚所謂的尊重與文化，究竟代表什麼意思，甚至忘掉該有的立場，導致未來必得面臨回答「我是誰」的問題。

多元文化在台灣常被理解的過於浮面，以為吃異文化美食、穿傳統服飾、在一些代表性節日戲耍裝扮，就叫尊重多元文化，如果事情這麼簡單，西方人認真執行所謂的「普世價值」時，也就不會被異文化群體視為讎寇了。

我們當然知道文化不可能長期不變，也明白與時俱進的重要。但每個文化都有其核心關切，其它文化只能幫助推進本文化的成長，否則我們無法與不同文化產生區別。所以過去印度佛教傳入中國，也要融入孝道做為最高德行。但現在台灣將尊重多元文化當做政治語言，近年許多社會運動包括新舊歷史課綱的爭議、12年國教課綱高中國語文推薦選文，都打著此旗號將中華文化貼上各種奇怪標籤。但檢驗中華文化的標準是什麼？卻是西方的「普世價值」。然而，本國文化優先才是底線，可這些人究竟想給本國文化增添新元素，還是只想改變文化認同？