〈溫州街瑣記25〉陳秀喜、蘇雪林與覃子豪的連環想

（全民專欄/陳天授）我讀楊正雄先生寫的〈曙光文藝傳奇〉，書中提及一段他初識陳秀喜的經過：「1967年冬天……戲劇似的認識陳秀喜。離開台中到台北，我向一位上校退役經營的計程車公司分期付款買二手車，……公司租屋的女房東住樓上，為小事巧在說我不是，陳秀喜進來一聽拉她上樓。我在樓下與也是上校的總經理在談曙光，他也喜歡文學，我有拿以前舊曙光及陳千武寄來的二期詩稿，陳秀喜下樓要乘坐，看見舊的曙光說句她有在動筆，就送她。」

「搭車去台視才知陳秀喜寫歌，台視樂隊有演唱，出第一張唱片，女房東是好友來送唱片，陳秀喜翻了曙光也問家況，下車送我唱片給地址要我帶小女去基隆她家喝春茶。真帶小女去了，才知陳秀喜先生是銀行經理，給小女紅包。後她先生調回台北，也去見過她先生及子女。陳秀喜給稿及小女紅包，是在幫助曙光印刷費，自覺曙光不穩，推介她參加『笠』及另一詩刊，陳秀喜展開新詩創作新里程。」

1973年陳秀喜寫〈台灣〉這首詩，後來被改編為〈美麗島〉這首歌。已故藝人李雙澤先生作曲，楊祖珺唱的〈美麗島〉一曲頗受歡迎。據了解在1979年「美麗島事件」發生後，被國民黨政府認定歌詞宣揚台獨意識遭到查禁，直到蔣經國過世才解禁。陳秀喜就在這年遷居位在台南市白河關子嶺明清別墅區的「笠園」。

1982年6月14日《中央日報》副刊登載蘇雪林發表的一篇〈竺園雅集小記小記〉的開頭記述：「詩人陳秀喜自台北遷居關子嶺後，把她主有的笠園也搬了過來。他屢次向我稱讚笠園之美，想邀我去玩玩，我總以路途太遠，我行動又不便，未曾答應，辜負她的美意，於心每覺歉然。……我因成大中文系主任唐亦男教授和秀喜也是舊識，遂邀同往……。」

「過明清溫泉別墅數家，便到了詩人寓居處的笠園，……升到正廳，涼台上有塊古色古香的奇木，嵌『笠園』兩個大字。古木上又掛著一頂笠帽。與樓下簑衣相映成趣。大概是表示農民本色。……秀喜愛交朋友，更愛交結年輕人，她住的屋廬名為『笠』，編輯的詩刊也名『笠』……。」

正雄兄在〈曙光文藝傳奇〉書中述及：〈笠〉曾向他借〈曙光〉執照出版了8期，於是我查閱了該書附有1961年7月4日出版〈曙光〉文藝月刊第一卷第三期的編輯委員中除了周伯乃等人之外，還有覃子豪也在委員之列，也發表了多篇的詩作。

從林正雄、陳秀喜，再到蘇雪林的聯想到覃子豪等詩人，尤其是蘇雪林與覃子豪之間，不禁令人聯想起1959年在〈自由青年〉刊物上，展開的一場有關中國傳統詩與象徵詩體論戰。

蘇雪林發表〈為象徵詩體爭論敬告覃子豪先生〉，代表的是一般傳統學者對於現代詩所持不同觀點的批評，認為中國傳統詩的可貴是在重視造境、琢句、協律等要素，和達到可讀、可誦、可歌等層次。

覃子豪發表〈論象徵派與中國新詩—兼致蘇雪林先生〉，代表的是現代主義在凸顯台灣當時的詩是要真實表現內在的世界，認為現代詩在發掘人類生活的本質，使其更接近生活真實的思想解放。

楊正雄在《曙光文藝傳奇》亦特別提及1961年他還在嘉義機場服兵役，克服困難復刊，五月推出曙光文藝一卷一期，覃子豪先生支持曙光，給了西班牙詩人F. G. Larea由他翻譯的〈紀念物〉、〈騎士的歌〉的兩首詩。

回溯我自己1970年代在大學唸書的時候，也特別喜歡覃子豪的作品，我曾有在圖書館閱覽室，愛不釋手地閱讀他詩作，連續好多個小時的甘苦回憶。

今年我也藉清明祭祖的返鄉之便，尋找在我老家「拙耕園」被廢，與「安溪書齋」被拆之後，有否地方可以提供做為我晚年退隱的住居之處，其中包括我看了新營、芙蓉埤畔，和特地上了一趟關子嶺「嶺頂公園」，以及附近雷諾瓦山莊「笠園」的別墅群。