【閱讀陳奇祿筆記20】再談沈從文筆下的鄉土意識

（全民專欄/陳天授）沈從文先生（照片1，取自網路）的作品中，除了之前我們特別提到的《從文自傳》、《湘西》、《阿麗思中國遊記》、《邊城》等小說之外，周伯乃先生推薦他的另一部著名短篇小說〈白河流域幾個碼頭〉。周伯乃先生提到：

我再來談談沈從文先生的另一篇小說〈白河流域幾個碼頭〉，小說只有三千多字，但沈從文先生描述得非常細膩、真切，像自身就在小說中。小説一開始就進入白河，「白河就是歷史上的酉水。白河到沅陵與沅水滙流後，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆深可見底。深潭中為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，皆看得明明白白。水中游魚來去，都如浮在空氣裏。」

湖南邊境也有好幾種族群，而且風俗民情；在我們看來是非常不可思議的事情！永綏縣尚有苗族。小說中説：「三個縣分清中葉還由土司統治。土司既由世襲 永順的姓向，保靖的姓彭，永緩的姓宋，到今這三姓還是當地巨族。土司的統治已成為過去，統治方法也不可考，但留下一個傳說尚能刺激人心，就是作土司的，除同宗外，對於此外任何人都保有「初夜權」，新婦應當送到土司府留下三天，方能發還。」

這種風俗民情，在我們眼裏是不可思議？如雲南的瀘沽湖的習俗，女兒生了孩子送給舅舅撫養，父親不用負責，這些奇異風俗，在沈從文的小說中都可以看到！

1978年，中國改革開放之後；1987年，台灣也開放人民可以前往大陸探親，兩岸關係逐漸的解冰，促進了兩岸觀光文化交流的頻繁。周伯乃先生提到當年他的大陸探親與觀光，還特別造訪了沈從文先生小說裡，描述其所家鄉的許多景點。周先生回憶：

二十五年前（約1995年左右），我與莊惠鼎、夏正祺、蕭知行一行十五個人遊長江三峽，在小三峽河裹，尚存在着縴夫的工人，一條小船在小三峽河中行舟，是靠十幾個縴夫合力拉動那小船，我有點不忍心下船走在河邊，領隊導遊人員，堅持要我坐在船上；下船我自動給十元人民幣小費，導遊立刻阻止我說：「不能給！」當時我有點愕然！

現在回頭讀沈從文的小說，才能真正體認到他小說中一字一句都含有鄉土意識！當年申請《諾貝爾文學獎》；沒有得到獎，可能是《諾貝爾文學獎》的評審委員不懂中國地方的民情風俗，有些含意，評審委員根本無法理解，也無法體會到那種深層意義或者說意涵！

沈從文先生〈白河流域幾個碼頭〉的短篇小說，巧得很，在我老家台南關子嶺附近，也有條河流名叫「白河」，和「白河區」的地方行政區域。我因為喜歡閱讀沈從文的作品，近年來，我也嘗試寫了多篇有關於對自己台南家鄉記述的文字。

台灣在清朝時期的「白河水域」和「白河區」，都屬於「下茄苳堡」的行政區，直到1895年日本統治台灣，受到行政區的重新劃分，「下茄苳堡」這地名消失，不再被使用了。但是現在地方上仍然維持這「下茄苳」的一個小村落，它流傳下來最有名的便是座名「泰安宮」的媽祖廟，如今成為「下茄苳」的地標，每年農曆3月23日的媽祖生日，這附近的30多個村落仍然都會舉辦盛大的祭祀和繞境活動。

近年來，我也特別是針對「下茄苳堡」與「白河」之間，有關的地方誌進行研究和發表了多篇文字，除了有本專書《紀事下茄苳堡》（如照片2）之外，在另一本拙作《台南府城文化記述》（如照片3）也特別收錄了：〈下茄苳與劉却的起事考〉、〈下茄苳張丙與沈知起事的反思〉、〈店仔口吳志高與白水溪教案事件〉、〈安溪寮陂、嘉南大圳與白河水庫〉、〈陂圳文化與白河木棉道景觀〉、〈獨好下茄苳堡〉等文稿，乃至於有篇〈下茄苳堡媽祖文創園區之芻議〉的專論。

承上述，我們談的都是沈從文作品中有關鄉土意識的文字或小說。而沈從文與張兆和，他們當時在胡適主持上海公學校務期間，其所發生的師生戀情，和他們夫婦的愛情故事，以及他們留下來的多篇膾炙人口詩稿，也是引發我喜歡閱讀沈從文先生作品的原因。

文末，特別引述：沈從文與張兆和剛結婚的時候，適逢沈從文母親病危，他必須返回家鄉鳳凰。他在船艙裏給遠在北平的張兆和寫信說：「我離開北平時還計劃每天用半個日子寫信，用半個日子寫文章，誰知到了這小船上卻只想爲你寫信，別的事全不能做。」

沈從文這趟的返鄉之路，是一種屬於湘西男人歸鄉的複雜心境，也是一個新婚男人遠離愛妻的思念，於是沈從文寫下了：「在青山綠水之間，我想牽着你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白髮。」的詩句。（作者現任台北城市大學榮譽教授）